Mein schwules Auge / My gay Gaze.

 Mein schwules Auge / My gay Gaze.

GUILLEM MEDINA.................. MARINEROS

GUILLEM  MEDINA
                                     "MARINEROS"

Una de las presencias de más larga duración en el imaginario erótico gay, marineros y soldados, desde las abstractas visiones de Marden Hartley y sus pinturas sobre su amor hacia los soldados alemanes, el exageradísimo fetichismo de Tom of Finland, los Village People, los cuadros de Charles Demuth o Paul Cadmus y con la aparición de la fotografía su inclusión ya dentro de las fotografías de culturismo o los históricos Beefcake.










+ Información:

UNIDOS EN LA VIDA Y EN LA MUERTE

 

 

LOS MANICUROS DEL FARAON:

UNIDOS EN LA VIDA Y EN LA MUERTE

En la mastaba de base rectangular se Saqqara se encuentra el entorno mortuorio de un jefe de "manicuros" del faraón Nyuserra. Niankhkhnum, el"manicuro", aparece en diferentes escenas referentes a su relación con su compañero Khunumhotep. Las imágenes  son de 2.600 a JC. A pesar de que en el Antigue Egipto raramente se mostraba relaciones de afecto y menos la sexualidad, sorprenden estas imágenes en la que los posibles amantes están abrazándose.

En 1964 en la necrópolis de Saqqara un arqueólogo descubrió una tumba donde se representaban escenas de la vida cotidiana en pareja de manicuros (Niankhkhnum y Khnumhotep) incluso abrazándose afectuosamente. Habían estado empleados en el palacio de Rey Nyuserra (quinta dinastía) alrededor del 2.400 a.C. Las imágenes de los dos hombres en la tumba eran muy similares a las de matrimonios heterosexuales encontrados en otras tumbas del mismo período.

Los dos manicuros aparecen siempre abrazados en actitud cariñosa, lo que se identificó con dos hermanos. Sin embargo, algunos historiadores han teorizado sobre la identidad homosexual de ambos personajes, basándose en otras coincidencias, como la conexión de sus nombres, Nianj-Jnum y Jnum-Hotep, y el hecho de que a los dos se les considerara “unidos en la vida y en la muerte”, igual que a las parejas desiguales de hombre y mujer:

"Nianjjnum significa "unido a la vida" y Jnumhotep "unido al estado bendito de la muerte". Ambos juntos pueden traducirse como "unidos en la vida y en la muerte".

Este descubrimiento, el más antiguo de cuantos se refieren a la existencia de la homosexualidad en el antiguo Egipto, supuso la confirmación de cómo también allí determinados oficios relacionados con la estética (manicuro, maquillador, peluquero…) eran ejercidos frecuentemente por varones homosexuales y que además estos vivían en pareja abiertamente y eran enterrados juntos para compartir la eternidad.



Mastaba de Nianjjnum y Jnumhotep.

LA AMBIGUA SEXUALIDAD DEL FARAON AKHENATON

 

 

 

LA AMBIGUA SEXUALIDAD

DEL FARAON AKHENATON.

Los faraones egipcios eran representados de forma idealizada, en contraste con la representación de las clases mas populares que si tenían un tratamiento claramente realista, como es el caso del Escriba sentado (2500 a JC) del Louvre.  La dignidad divina del Rey de Reyes no permitía una representación en que mostrase el mas mínimo defecto.

Pero este no es el caso de las representaciones de Akhenatón, que aparece con rasgos evidentemente femeninos. El faraón AKHENATHON era representado a menudo en las pinturas, grabados y estatuas, con caderas anchas y pechos femeninos. Una representación realista que contrasta con la de sus antecesores y que no volverá a repetirse.

Museo Egipcio de El Cairo.

Algunos investigadores atribuyen estos detalles a un intento de su reinado hacia la unificación de lo masculino y lo femenino, propio de un culto monoteísta. Otros sugieren que se trata de una indicación de un desorden glandular, suponen que Akhenaton pudo ser "hermafrodita" (en realidad deberian hablar de supuesta intersexualidad). Posiblemente concurrían ambos elementos: un cuerpo masculino con rasgos femeninos le acercaba a la nueva divinidad Atón, un dios bisexual padre y madre de todas las cosas. Por otra parte, también hay representaciones de Akhenaton acariciando a su ahijado Smekhare, lo cual podría indicar una relación homoerótica.

Akhenaton permitió la prostitución masculina y femenina en los templos. Incluso en algunos casos permitió que estos recibieran  un salario regular de las arcas públicas, los prostitutos acostumbraban a ser esclavos sexuales. La costumbre se extendió por todo Oriente, incluido Israel. El Deuteronómio habla de esta presencia en los templos judios.

Algunos investigadores sugieren que Smenhkare, el ahijado de Akhenaton, pudo haberse convertido en Nefertiti, asumiendo este nuevo nombre una vez muerto el faraón. No obstante, esta explicación no encaja con las uniones posteriores de Smenhkare, aunque explica las representaciones deafecto entre el faraón y su ahijado. Tras la muerte Smenhkare, tomó las riendas de Egipto, el denominado “rey niño”, Tuthankamon, que fallecería a los 18 años, presumiblemente asesinado. .

Museo Egipcio de El Cairo.

 

YO NO ESTOY LOCA

Y LOS MUCHACHOS DEL BARRIO LE LLAMABAN LOCA

Y UNOS HOMBRES VESTIDOS DE BLANCO LE DIJERON VEN

Y ELLA GRITÓ NO SEÑOR, YA LO VE, YO NO ESTOY LOCA
ESTUVE LOCA AYER PERO FUE POR AMOR.

Vayan preparándose , solo quedan 356 días.

GAY PRIDE MASPALOMAS 2015

Vayan preparándose , solo quedan 356 días.

Impactante resolución africana contra la homofobia y transfobia

Impactante resolución africana contra la homofobia y transfobia

 

 

 

 

12/05/2014. Por la Comisión Africana de los Derechos Humanos y de los Pueblos.

Resolución sobre la protección contra la violencia y otras violaciones de Derechos Humanos contra las personas por su real o imputada Orientación Sexual o Identidad de Género.

La Comisión Africana sobre los Derechos Humanos y de los Pueblos (La Comisión Africana), reunida en su 55ª Sesión Ordinaria que tuvo lugar en Luanda (Angola) del 28 de abril al 12 de mayo de 2014:

Recordando que el Artículo 2 de la Carta Africana sobre Derechos Humanos y de los Pueblos (la Carta Africana) prohíbe la discriminación del individuo por motivos de cualquier difencia, tales como raza, grupo étnico, color, sexo, lenguaje, religión, opinión política u otra tipo de opinión, origen social y nacional, fortuna, nacimiento o cualquier otro estatus;

Además recordando que el Artículo 3 de la Carta Africana estipula que todas las personas se beneficien de una completa igualdad ante la ley;

 

Señalando que los Artículos 4 y 5 de la Carta Africana otorgan a cada individuo respeto por la vida e integridad de su persona, y prohíbe la tortura y cualquier otro trato castigo cruel, inhumano y degradante;

Alarmada por los actos de violencia, discriminación y otras violaciones a los derechos humanos que continuan siendo cometidos sobre individuos en muchas partes de África debido a su real o imputada orientación sexual o identidad de género;

Señalando que dicha violencia incluye las llamadas violaciones “correctivas”, ataques físicos, torturas, asesinatos, arrestos arbitrarios, detenciones, asesinatos extra-judiciales y ejecuciones, desapariciones forzadas, extorsión y chantaje;

Mas alarmada aún por la incidencia de la violencia, las violaciones de derechos humanos y los abusos por parte de actores Estatales y No-Estatales dirigidos contra defensores de los derechos humanos y las organizaciones de la Sociedad Civil que trabajan en temas de Orientación Sexual e Identidad de Género.

Profundamente preocupada por la incapacidad de las fuerzas encargadas del cumplimiento de la ley para investigar de forma diligente y perseguir a los responsables de la violencia y otras violaciones de los derechos humanos contra las personas en base a su imputada o real orientación sexual o identidad de género.

1. CONDENA el incremento de los incidentes violentos y otras violaciones de los derechos humanos, incluyendo asesinatos, violaciones, ataques, detenciones arbitrarias y otras formas de persecución de personas sobre la base de su imputada o real orientación sexual o identidad de género.

2. ESPECÍFICAMENTE CONDENA la situación de ataques sitemáticos por actores Estatales y No-Estatales contra personas sobre la base de su real o imputada orientación sexual e identidad de género.

3. LLAMA a los Estados Miembros a asegurar que los defensores de derechos humanos trabajan en un entorno adecuado que esté libre de estigma, represalias o persecución criminal como resultado de sus actividades de protección de los derechos humanos, incluyendo los derechos de las minorías sexuales; y

4. URGE FIRMEMENTE a los Estados a poner fin a todo acto de violencia y abuso, sea cometido tanto por actores Estatales como No-Estatales, incluyendo la aprobación y puesta en marcha de forma efectiva de leyes prohibiendo y castigando toda forma de violencia, inlcuyendo aquella que se dirige contra personas en base a su real o imputada orientación sexual o identidades de género, asegurando adecuadas investigaciones y una persecución diligente de los agresores, y estableciendo procedimientos judiciales que respondan a las necesidades de la víctima.

Adoptado por la 55ª Sesión Ordinaria de la Comisión Africana de los Derechos Humanos y de los Pueblos en Luanda (Angola), el 28 de abril de 2014.

Nota de ÁfricaLGBT tomado de la web de la Comisión Africana: La Carta Africana de los Derechos Humanos y de los Pueblos estableció la Comisión Africana de los Derechos Humanos y de los Pueblos. La Comisión fue inaugurada el 2 de noviembre de 1987 en Addis Abeba (Etiopía). El Seretariado de la Comisión se encuentra en Banjul, Gambia.

Además de realizar las tareas que puedan serle encomendas por la Asamblea de Jefes de Estado y de Gobierno, la Comisión está a cargo de tres funciones principales:

- La protección de los Derechos Humanos y de los Pueblos.

- La promoción de los Derechos Humanos y de los Pueblos.

- La interpretación de la Carta Africana de los Derechos Humanos y de los Pueblos.

Son firmantes de la Carta Africana y por tanto Estados Miembros de la Comisión Africana TODOS los países africanos, excepto Marruecos.

GAY PRIDE MASPALOMAS 2014

MASPALOMAS PRIDE 2014

GAY PRIDE MASPALOMAS 2014

GAY PRIDE  MASPALOMAS 2014

Rudi Gernreich, su irreverente trajebaño fue prohibido por el papa

Rudi Gernreich

 

 

 

Afeitó cabezas y cuerpos y dejó al descubierto los pechos y el vello púbico de sus modelos. Sus diseños fueron denunciados por clérigos desde sus púlpitos, su irreverente trajebaño fue prohibido por el papa

En 1964

Rudi Gernreich,  co –fundador de una sociedad gay inventa el mono-kini  (parecido al trikini pero que deja los pechos al descubierto), acto que le valió la expulsión de la iglesia católica a manos del papa.

 

 

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Rudi Gernreich

        

Rudi Gernreich (Viena, 8 de agosto de 1922 – Los Ángeles, 21 de abril de 1985) fue un diseñador de modas y activista gay de Estados Unidos nacido en Austria.

Nacido en Viena, Gernreich huyó de Austria a los 16 años, cuando llegó el nazismo, emigrando posteriormente a los Estados Unidos, donde se asentó en Los Ángeles (California). Como bailarín, trabajó en la compañía de Lester Horton hacia 1945.

Gernreich entró en el mundo de la moda a través del diseño de telas, trabajando luego en estrecha colaboración con la modelo Peggy Moffitt y el fotógrafo William Claxton, extendiendo los límites de la ropa de «aspecto futurista» durante tres décadas. Una exposición de su obra en 2003 en el Museo de Arte de Phoenix lo consagró como uno de los modistas estadounidenses más originales, proféticos y controvertidos de las décadas de 1950 a 1970.

 

Gernreich es quizás más conocido por su diseño del primer bañador topless, el monokini, así como del pubikini, un bikini con una ventanilla en el frente para mostrar el vello púbico de la mujer, y más tarde el bañador tanga. Era un gran defensor de la ropa unisex, vistiendo a los modelos masculinos y femeninos con ropa idéntica y afeitando sus cabezas y cuerpos por completo. También destacó por el uso de vinilo y plástico en sus diseños, diseñando los uniformes de la serie de televisión Space: 1999.

 

En la década de 1960, Gernreich creó el «No-Bra», un sujetador que fue fabricado por Lily of France. Estaba hecho únicamente de tela elástica, sin ningún tipo de alambres o forro; su único elemento de metal cerraba el sujetador en el frente. En 1972 también diseñó el «No-Bra Bra» para Warners, que estaba hecho completamente de tela elástica, sin elementos metálicos, y se ponía por la cabeza, como una camiseta. Dio a las mujeres modernas algo que la industria de los sostenes les podía vender, pero estaba dirigido a aquellas mujeres que ya habían dejado de comprar los productos de la industria. Como muchas de las creaciones de Gernreich, creó un breve revuelo y después desapareció silenciosamente.

Gernreich fue cofundador de la Mattachine Society, la primera sociedad homofila de los Estados Unidos. Apoyó a la organización con dinero, pero no permitió que se usase su nombre, prefiriendo que se dirigiesen a él como «R». Otro de los cofundadores, Harry Hay, fue el amante de Gernreich de 1950 a 1952, cuando Gernreich terminó la relación.

En sus últimos años, Gernreich decidió dedicarse a las sopas.Se le atribuye la creación de una receta para una sopa de pimiento rojo, una sopa fría servida dentro de pimientos rojos y aderezada con caviar y limón.

GAY PRIDE - MASPALOMAS

 Y MAÑANA LUNES 19 DE MAYO

GAY PRIDE - MASPALOMAS

2014

 

 

CLUB TORSO